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拍特拉斯耸耸肩 试读

依照书作者:[美] 怎样·兰德
电子书格式:PDF
书籍页码:1069
出版社:重庆出版集团
出版时间:2007-10-01
引进星级:
更新时间:2018-07-04 19:06:39
ISBN: 9787536686397
下载统计:320
TAGS: 独立耸肩 [美]怎样·兰德
拍特拉斯耸耸肩 试读


书籍简介

内容简介

《拍特拉斯耸耸肩》的主题是:在人类生活中思索的意图及其必然的结果,证明了一种新的道德哲学:理性的利己主义的道德性。
小说展示了要人类的思考开始罢工——如果每一行业具有创造能力的人数还住工作,消灭不见——世界将会见是怎样的情况。援这次罢工的倡议者和领导约翰·高尔特的话说就是:“人类历史上只生相同种人没有罢了工——除了了他们之外,其他任一行业和阶级性都已经出于需要罢了工,借此向世界提出要求,彰显其不可缺少的必要性——他们就是以这个世界扛在肩上、如果其在下去,如果得到的报酬只是痛苦和折磨,却又没抛弃过人类的那些人。但是,啊该轮到他们了。被这世界认识到他们是几什么人、他们的意图和他们要拒绝工作会晤发生什么后果吧。立即就是思考者的罢工。”

作者简介

怎样·兰德(1905—1982),俄裔美国作家、哲学家。青年一代从苏联流亡美国,因为其小说和哲学闻名于世。小说《源泉》(The Fountainhead)1943年出版后即刻成畅销书,连为它获得了伟大的名声,该书至今仍为每年超过10万册的数量再版。1957年《耸肩的阿特拉斯》(Atlas Shrugged)出版,成为美国历史上仅次于《圣经》的超级畅销书,被叫做对美国影响最大的10本书之一,共计销售超过8000万册。
怎样·兰德强调理性,认为人的高美德便是理性;它不顾风舆论的偏,力倡个人主义,认为不能要个人好处得到最大伸张的社会,即使不是好社会。它的客观主义哲学自20百年50年代从兴美国校园,影响了几乎代美国人,它自己也成为美国青年崇拜的偶像。怎样·兰德一生著作百余种,根据它的一生拍摄的记录片和故事片曾获得奥斯卡奖。1982年安·兰德去世后,美国创立了多兰德书朋友会和专门研究如何·兰德想的机关。

好书评

对于所发生意识了《源泉》,并且就更加扩大它的思考向我提出许多问题的读者们,自己思念说,自己是在《拍特拉斯耸耸肩》受到对这些题材做出对,《源泉》只是《拍特拉斯耸耸肩》的序曲而已。
——怎样·兰德

目录

序言
首先部 并非冲突
首先回 主题
第二回 锁链
先后三回 上上地下
先后四回 坚定的推动者
先后五回 德安孔尼亚家族的极限
先后六回 不商业化
先后七回 剥削者和为剥削者
先后八回 约翰·高尔特铁路线
先后九回 高尚与俗
先后十回 威特的火把

第二部 模棱两可
首先回 地球的分
第二回 依靠关系的贵族
先后三回 白天敲诈
先后四回 被害人的承认
先后五回 透支的账户
先后六回 神奇合金
先后七回 大脑停转
先后八回 因为我们的好
先后九回 无痛无惧无乱的脸
先后十回 美元的标志

先后三部 明显
后记

好书摘

金钱的意义

“本来你认为金钱是万恶之源?”弗兰西斯科.德安孔尼亚商谈,“你问过钱的起源又是什么呢?金钱是交换的工具,如果没有了生育出的货物和生产发生货的人数,它就无法在。人人要巴彼此打交道,即使必须用贸易的方法,所以价值换取价值,金钱不过体现这标准的物质形式罢了。金钱不是凭眼泪来向你索取产品的乞丐的工具,啊不是强抢豪夺得的抢夺者的工具。除非那些生产者才使金钱的存在成为可能。立即就是你所当的罪恶?
“当你呢你的交接受金钱作为报酬的时候,你这样做了是根据你相信会用它换回其他人的劳动成果。给予金钱价值的不是乞丐和掠夺者们。不论海同多的眼泪还是世界所有的武器都不会把你皮夹子里的那些纸变成明天你若依靠度日的面包。那些原本应该是金子的张,凡是你对劳动者们的劳动表示敬意的同种表示。你的腰包就是表明了你愿意在你周围的这个世界上,还发生人们不会违背这个道义上的规则,它就是钱的根本。立即就是你所当的罪恶?
“你寻找过物质产品的根本在哪里呢?在押一圈发电机,你敢说这是那些没脑子的家畜凭着傻力气就能够创造出的。没那些正的发现者们留于你的知识,你种一粒麦子出来试试。不靠任何事物,尝试单凭你的身体失去管食物弄来——你晤面发现人们的脑子才是地球上所生产的全部产品和存在的全部财富的起源。
“但是你说金钱是强者牺牲弱者才造出的?你所因的能力是什么?那么不是武器和肌肉的能力,财富的开创是因为人能思考。那么,金钱是不是发动机的发明者牺牲了那些没发明它的人数开出的?金钱是不是智者牺牲了傻瓜们举行出的?凡是发生能力的人数牺牲了无能的人数?凡是发生野心的牺牲了懒惰的?在金钱被抢走和乞讨之前,它是被各一个诚实的人数,竭尽了和睦所能才开出的。一个诚实的人数了解他举行了多少才能因此多少。
“所以金钱作为手段来进行贸易是诚实的人们的准则。金钱所因的规则就是每个人都有协调的脑子和努力。金钱不允许任何力量以你的努力强行定价,只是被人们自愿选择用他的劳动和你的失交换。金钱允许你把你的收获和劳动给购买它的人数,连取得应得的、如果不是多于它的报酬。除了贸易双方自主决定彼此获得的好处的客,金钱不允许其它的其他交易。金钱要求你们承认,人口必须为好的好处去工作,如果不是如让自己为损伤,凡是为得到,如果不是去——人口不是负的家畜牲,天然该去承受你沉重的不幸——你必须要让他们价值,如果不是创伤——人口和人口中联合的凝聚力不是针对彼此所为折磨的交换,而是商品的交换。金钱要求而不如向人们的愚昧去卖而的缺点,而是为他们的理智出售你的才华;它要求而不是去买他们所为的最差的东西,而是你的钱所能买到的最好的。当人们把理智而不是迫的贸易当成他们的末尾判决时,胜利的是最好的产品,最佳的表现,最有头脑和能力最强的人数——一个人口创造力的尺寸决定了他回报的非常小。立即就是因为钱作为尺度和象征的活法典。立即就是你所当的罪恶?
“但是,金钱就是同种工具,它可以让你去想去的地方,但是不会代替你司机的职位。它会带好满足你欲望的手段,但是它不会否你提供欲望。些微人企图将因果倒置——准备攉取头脑创造的结果用来代替头脑——金钱对于他们就是是灾难。
“那些不了解自己想要什么的人数,凡是无法用金钱买来幸福的:如果他不想知道该要重视什么,金钱不会带给他对价值的诠释,如果他逃避去追求的挑选,金钱不会向他指出目的。蠢人用金钱买不来智慧,狗熊则打不到钦佩,无能的人数买不到尊重。图用钱来举行他的判断,怀念收买优秀的脑子留为自己用的人数,末了只能够成为他自己拙劣的受害者。智者将他抛弃,蒙和诡诈却来和他为伍,立即是因为有相同条他没察觉的定律:人口不能比他的钱财卑微。立即就是你称她为罪恶的原因?
“只生不需要财富的人才应该继续它——他不管从哪里开始,城市积累自己的财物的。如果继承人配得上他继续的钱财,钱就能吧他使上用;否则,钱就会破坏了他。但是你在旁边看着,并且叫喊着是钱毁了他。凡是这样吗?还是他把他的钱毁掉了吗?变嫉妒那些无能的子孙;他的财物不属于你,你有了它为连不见得就更好。不如失去想你们还应该分得一杯羹;把这世界上的同条寄生虫变成五十条,啊是不能被财富这个逝去的美德复活的。金钱是发生生命的能力,没了根本,它就会死亡。金钱不会听命于配不达到它的脑子。立即就是你称她为罪恶的原因?
“金钱是你在的手段。你对你生计的起源所做出的结论就是对你的活的结论。如果这来源毁掉了,你就诅咒了你自己的存在。你挣钱是靠欺骗吗?凡是靠在去逢迎人的罪恶或笨拙?凡是靠在阿傻瓜从而希望取得你力所不及的东西也?依靠在落你的正规?依靠在为您所不屑的买主干你所唾弃的工作?果然这样的话,你的钱将不会带给你丝毫欣喜。如果你所买的全部还不会成为对你的奖励,而是会成为耻辱;不会是完成,而是在时时提醒着羞耻。那样,你就会喝着钱是凶恶。邪恶,即使因为它不会代替你的自尊?邪恶,即使因为它不会被你享受而的堕落?立即是否就是你仇恨金钱的起源?
“金钱会永远只是作为一个结果,如果不会代替你成为原因。金钱是美德的结果,但是它不会被你美德,不会补偿你的倒行逆施。不论物质还是精神,金钱都不会被你不劳而获。立即是否就是你仇恨金钱的起源?”
“也许你是说对钱的拥护是全部罪恶的起源?善一样东西便了解和好它的实质。针对钱的拥护就是了解和好这样一个事实,钱是你一直我所能所创办出的,凡是你用而的努力和人们最大的努力中交换的钥匙。针对痛恨金钱叫喊的最响的人数才会为一毛钱就以他的心灵出卖——他倒是非常有理由去仇恨它。善钱的人数愿意为得到其使失去工作。他们懂得他们能配得上它。
“自己被你透露一点关于人性的头脑吧:诅咒金钱的人数是靠不干手段得到的钱财;尊敬金钱的人数虽然是协调去挣来的。
“如果谁告诉你钱就是凶恶,你赶快离开他逃生吧。立即句话是麻木不仁疯病人在掠夺者逼近时发出的警钟。如果人人并在地球上生活,并且要彼此交往的手段——那么如果他们放弃了钱,唯一的替代品就是枪杆子。
“但是如果你们盼去挣到和留下金钱的话,它会要求你们拿出最高的人格来。没勇气、自豪、自尊的人数,针对他们所有的钱财的权利没生道德感、并且对这个不愿像捍卫他们的生命同去保护的人数,针对有表示道歉的人数——以不会有很久。对于几世纪来呆在石头下面成群的掠夺者来说,这些人即是天然食饵,如果他们闻到因为有财富而感到罪过、呼吁原谅的人数的气味,即使会爬出。他们会迅速解除他的罪疚感——和他的生命,立即是他自取的。
“那时你就会见到带有双重标准的人数开始抬头——这些人因军事生活,但是同时靠那些因贸易为生的人数被他们掠夺来的钱财生有价值——这些人正是假公济私了美德的名义。在一个道的社会,这些人即是罪犯,如果法令是保护你不被他们的损害的。但是当社会变成犯罪有理,抢劫合法——人人用军队去倾吞解除了武装的受害者的财产——金钱就开始为它的创造者们算账了。这些掠夺者相信,如果通过法律解除了人人的装备,即使可以高枕无忧地去洗劫那些无力反抗的人数。但是他们的掠夺成为了吸引其它掠夺者的磁铁,他们会受到同样的掠夺。这个竞赛就开展下去,胜利的不是最有能力的劳动者,而是最残酷无情的人数。当队伍成为准则,杀人者就会大小偷小摸。下一场,异常社会就在相同片废墟和杀戮中消失。
“你想知道这同上是否会来呢?注意去看钱,钱是社会人的晴雨表。当你看贸易不是在自愿同意的基础上,而是让逼着进行——当你看你为能够生产,必须从什么都不生产的人数那里得到许可——当你看到钱正流到那些用好处而不是商品做交易的人数——当你看那些不靠工作、而是靠贪污和涉嫌的人数变得富有,如果你的法律不是保护你,却是在保障他们——当你看腐败得到奖励,如果正直成为了同种牺牲的时候——你就知道这个社会就尘埃落定要灭亡了。金钱这样的介质太过高贵了,它不会和枪去争夺,不会和残忍去做交易。它不会同意私有财产和掠夺共存的美高梅官方网址继续存在下去。
“当毁灭者出现在人们中间时,他们首先会摧毁金钱,因为金钱是人人的保护伞和道德存在的基础。毁灭者夺走黄金,留主人一堆废纸。立即就制止了全部客观的正规,把人们置于恣意摆布的价值所形成的武断统治之下。黄金是一个客观的价值,和创造的财物价值相符。纸张是针对根本不存在的财物的质,枪在它的后撑腰,针对那些使失去养财富的人数。纸张是那些合法的掠夺者们没属于他们的帐户开起的支票:支取的是受害者们的品行。注意看总有一天它会被退来,上面写在:‘帐户透支’。
“当你用邪恶作为在的手段,变指望人们还会见继续善良下去。变指望他们还保持在道德,哼用他们的生命来养活那些不道德的人数。当创造遭受惩罚,抢劫得到奖励,变指望他们还去创造。不如失去问,‘凡是谁毁灭了这个世界?’即使是你。
“你在于极端伟大的开创文明所创办出的最鲜明的完成中,一方面去诅咒维持其生命的血液——金钱,一方面惶惑着看它在你四周崩溃。你像前的野人一样去看金钱,还纳闷原始的树林怎么会蔓延回到了你的城市边缘。在人类的历史上,金钱总是被各种各样的掠夺者所占,他们的名称变来变失,但是方法都是同的:所以军队占有财富,针对创造者们进行封锁、榨取、诽谤、连剥夺他们的名声。从你嘴里貌似正义但并非负责地说起的那么句金钱罪恶的话,凡是来一个财富被奴隶的劳动所创办的年代——有人发现了同种方法之后,奴隶们就对进行着几世纪的再劳动。如果产品被师所决定,财富可以像战利品一样取得,即使没什么可以再去征服的了。但是在本世纪的窒息和饥饿当中,人人把掠夺者吹捧为乘剑的贵族,天然的贵族,大的贵族,如果把创造者鄙视为奴隶,商贩,店主,和企业家。
“为人类的繁荣,历史上出现了唯一的钱财的国家——自己对被美国的尊敬和真诚实在是难以发挥,因为它表示了:一个载了理智、公正、自由、创建和完成的美高梅官方网址。人人的脑子和金钱有史以来第一次得到了自由,没征服得来的财物,只生劳动得来的财物,代表了武士和奴隶的,凡是真正的财物的创造者,凡是最伟大的工人,高阶段的人数——凡是自己实现的人类——凡是美国的企业家。
“如果你被自己说起美国人最值得骄傲的特征,我会选择这样一个事实——因为它包含了那个它的全部——凡是他们发明了‘创建金钱’立即句话。在这个之前,没谁语言或者美高梅官方网址曾经说过这样的话;人人直接把财富想成了同种静止不变的数量——所以失去占有,失去乞讨,失去继承,失去分享,失去掠夺,或者当成好处一样取得。美国人第一个清楚到财富是如创建出的。‘创建金钱’立即句话抓住了人类道德的精华。
“但是,这样的话要美国人遭到了掠夺者横行的陆地上的半封建文化的谴责。现在,抢劫者的准则让你们将你们最值得骄傲的完成看成了耻辱的标志,把你们的繁荣当为罪责,把你们最伟大的企业家当作无赖,把你们壮观的工厂当成仅仅是劳动力等用手制造出的产品和财产,即使如被皮鞭驱赶着的娃子们建成的埃及金字塔一样。自己相信,傻笑着说他看不发生钱和皮鞭的能力有其他区别的无赖应该交他自己的代价去认识到这里的区别。
“在你认识到金钱是全部美好的起源之前,你是在自己毁灭。当金钱不再是人人走的工具时,人人就成为了相互利用的工具。鲜血,皮鞭,和武器——或者钱,选择吧——除了此再没有别的——如果你的时间为已经不多了。” 查阅全部↓



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